祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的(de)。

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祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危，防(fán杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译g)微杜渐(jiàn)，力(lì)戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服(fú)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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